Upouusi atsteekkivaltakunta: Mene ylös ja liu'u pois soturikansan tieltä

Kun innokas altepetl todella lyödään, uusin voittaja määräsi vuosittaisen veron, jota maksetaan jatkuvasti – minkä tahansa paikallisen esineen muodossa, joka on itse asiassa erittäin arvokas, muuten rakastettu. Tavallisessa kaupungissa saattoi olla säännölliset markkinat (kaikki viisi päivää), kun taas suurissa kaupungeissa pidettiin paikkoja joka päivä. Uusin ratkaisu sisälsi Meksikon aateliston aseman vahvistamisen suuren tlatloque-ryhmän osalta, jossa heidän valitsemansa ehdokas lähetettiin kielihallitukselle vahvistusta ja maksua varten. Sanaa cuauhtlatoani käytetään jopa 1500-luvun alun koodekseissa kuvaamaan Meksikon ensimmäistä hallintaa heidän Aztlánin muuttoliikkeessään. Mies vaikutti 80 viikkoa, mahdollisesti kuollen isorokkoepidemiaan, riippumatta siitä, antoiko varhainen tarjonta johtoa. Löydettyään uupumuksen useat kaupungit kapinoivat, ja suurin osa Tizocin nopeasta hallinnosta kului kapinoiden tukahduttamiseen ja edeltäjiensä kukistamien alueiden vallan säilyttämiseen.

Tällaiset lait ja määräykset ovat vakavia, julkisilla paikoilla https://onlinekasinolla.com/leovegas-casino/ rangaistaan ​​ja ne toteutetaan asianmukaisesti ilman henkilökohtaista kontrollia. Uusi tapa tuntea lakia on siirtomaa-ajan verkkosivusto, jonka ovat kirjoittaneet fransiskaanimunkki Toribio de Benavente Motolinia, fransiskaanimunkki Fray Juan de Torquemada, texcocalaishistorioitsijat Juan Bautista Pomar ja Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl. Heidän elinaikansa tunnetaan Ollintonatiuhista, eli liikkeen auringosta, jonka uskotaan olleen menneinä aikoina, jolloin ihmiskunta unohdettiin. Erinomainen militaristinen tulkinta Nahua-uskosta, erityisesti auringon hyvyyden, Huitzilopochtlin, hartaasta kunnioituksesta, joka johti valtakunnan laajentamiseen.

Meksikon muinaisen kulttuurin piirteet ovat aina olleet Pohjois-Amerikan ja maailman tutkijoiden suurimman tieteellisen analyysin kohteena. Pääsy vaaditaan. Kun amerikkalaisten maailmankongressi perustettiin Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, meksikolaisista opiskelijoista tuli tuottavia osallistujia, ja Mexico Town järjesti uuden joka toinen vuosi järjestettävän monitieteisen konferenssin, joka alkoi vuonna 1895. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmisiä on kuvattu ikään kuin heidät olisi kuvitettu koodekseihin. Uusinta Codex Borbonicusta pidetään joidenkin mielestä ainoana todella säilyneenä atsteekkien koodeksin, joka on toimitettu ennen valloitusta – se on kalenterikoodeksi, jossa esitetään päivän ja kuukauden tapahtumat ja esitetään muiden alueiden uudet suojelusjumalat. Vaikka tiettyjä koodekseja luotiin valloituksen jälkeen, on olemassa perusteltu syy uskoa, että ne ovat kopioineet esikolumbiaanisista alkuperäisteksteistä kirjurien toimesta.

Energian epäsymmetriat nostivat yhden kaupungin, Tenochtitlánin, asemaa enemmän kuin kahta muuta vuosien varrella. Sen jälkeen, kun Nahuat perustivat uuden kuningaskunnan vuonna 1428 ja kuningaskunta aloitti laajentumisprosessinsa valloitusten avulla, uusi altepetl pysyi paikallisen vallan uusimpana hallitsevana organisaatiomuotona. Varhaiset atsteekit kokivat kasvun ja taistelun ajanjakson altepeme-tyyliin. Valtioiden muotoa kutsutaan usein imperiumiksi, mutta suuri osa imperiumista oli itse asiassa muodostettu aluevaltioiksi (joita nahuatlit kutsuvat itse asiassa altepetleiksi, eli atsteekit). Se oli etnisesti hyvin monimuotoinen kuten kaikki Länsi-Euroopan imperiumit, mutta ne olivat enemmänkin verkosto, joka koostui veroista kuin yhdestä yhtenäisestä hallitsijamuodosta. Cortés kokeilee Tenochtitlánia puhumalla Narváezista, heidän toiseksi tärkeimpänä. Pedro de Alvarado teurasti ryhmän atsteekkien aatelia, minkä seurauksena ihmiskunnan sovintohetki jatkui Huitzilopochtlin kunniaksi.

Hyvin varhaisessa vaiheessa monien vuosien laajennus

Uusin meksikolainen uskoi, että aurinko tarvitsi ravinteita yksilön verenkierrosta noustakseen päivittäin. Suojelijajumalansa Huitzilopochtlin, auringon ja sodan uuden jumaluuden, johdolla he vaeltelivat etsien paikkaa, johon heidän oli määrä asettua. He uskoivat, että kansakunta koki muutaman kosmisen vuoden, kukin sai oman auringonpaisteensa, mutta lopulta jokainen teollisuus puuttui ja muuttui toisensa vuoksi ennen viidennen ja neljännen vuosikymmenen saavuttamista – atsteekkien virtaa. Venuksen nousun uusi 584 vuoden ajanjakso oli myös merkittävä, sillä siellä oli havaittavissa upea 52 vuoden auringonpaistejakso. Taistelut keskittyivät suurten kaupunkien sisälle tai ympärille, ja kun ne kaatuivat, uudet voittajat valtasivat koko lähialueen.

Normaaliverot perittiin ja vangit vietiin takaisin Tenochtitlániin rituaalista sovintoa varten. Uusi kuningaskunta jatkoi kasvuaan vuodesta 1430 lähtien, ja atsteekkien armeija – jota tukivat kaikkien miesten värväys, liittoutuneiden ja valloitettujen valtioiden joukot sekä atsteekkien joukossa huippuluokan sotilaita, kuten Kotka ja Jaguaarit – pyyhkäisi kilpailijansa pois. Maailman parhaat, sen kuningaskunta oli niin laaja ja runsas, että he olivat voittaneet maat.

• Samaan aikaan Tenochtitlanista kehittyi pääkaupunki, ja se voi saada korvausta tepaneekkien tuesta perustamalla Texcocon sivujoena.
• Seuraavaksi Itzcoatl valloitti Morelosin laakson paljastaen Cuauhnahuacin metropolialueen (nykyinen Cuernavaca).
• Uusin Mexica on tullut myöhään alueelle, ja perustat Tenochtitlánin metropolialueen Texcoco-järven vaatimattomille luodoille, joista tulee myöhemmin atsteekkien kolmoisliiton tai atsteekkien kuningaskunnan uusi hallitseva voima, joka valloitti suurimman osan muista kaupungeista Mesoamerikassa.
• Auringonvalolla oli tietenkin suurempi arvo atsteekeillenne.
• Julkiset rutiinit voivat kattaa ruoan, tarinankerronnan ja liikkumisen, seremoniallisen sodankäynnin, uuden mesoamerikkalaispallopelin ja henkilökohtaisia ​​uhrauksia, koska se on helppo tapa päästä eroon maksusta, joka ei vaikuta päivien uuteen jatkumiseen ja elämän pituuteen.
• Pohjalla olivat orjat, jotka taistelivat vankeja tai velallisia vastaan, mutta joiden vapauden saattoi joskus varmistaa tai ostaa.

Uusimmat atsteekit palvoivat lukuisia jumalia Huitzilopochtlin (taistelun ulkopuolella oleva Jeesus) ja Tlalocin (sateen jumala) lisäksi. Paikalliset alueet, kuten suurin Tlatelolcon niitty, tarjosivat ruokaa ja tekstiilejä, kuten uskomattomia esineitä, kuten jadea ja quetzal-höyheniä. Tavalliset ihmiset asuivat pienissä, yksihuoneisissa taloissa, jotka oli rakennettu savitiilestä tai kivestä, ja aateliset asuivat korkeissa, koristeellisissa asunnoissa. Taidetta käytettiin myös propagandassa antamaan Tenochtitlánille uusi violetti valta-asema.

Koska noin kolme kaupunkia oli nimellisesti yhteinen voima, Tenochtitlánista tuli myöhemmin hallitseva kumppani. Tarinoidensa mukaan se on peräisin myyttisestä kotimaasta nimeltä Aztlán, paikasta, joka sijaitsi seitsemässä luolassa, joista esi-isät olivat nousseet ylös. Taitavat taistelijat keräsivät etuja, kuten omaisuutta, rahaa ja mahdollisesti korkeita asemia. Atsteekit arvostivat erilaisia ​​urheilulajeja sekä laulua, tanssia, runoutta ja tarinankerrontaa. Tavalliset ihmiset pukeutuivat yksinkertaisiin vaatteisiin, kuten lannevaatteisiin ja tunikkoihin, kun taas aateliset koristelivat itseään hienolangaisilla vaatteilla, koruilla ja monimutkaisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit sekä ihmisuhrit olivat keskeisiä kosmisen harmonian ylläpitämisessä.

Ei ole kiistatta todistettu, että mikään olisi alettu tehdä ennen uutta valloitusta, mutta lukuisia koodekseja alettiin maalata sekä ennen uutta valloitusta että pian sen jälkeen, kun elämä, jonka seurauksena ne syntyivät, oli paljon häiriintynyt. Cholulan alueelle (Mixteca-Puebla-tyyliin) tuotiin polykromaattista keramiikkaa, ja sen esineet olivat erittäin arvostettuja ylellisyystavarana, kun taas paikallinen musta väri mandariinin näköisenä oli tarkoitettu myös satunnaiseen tutkimiseen. Yleisiä astioita rentoutumiseen olivat savipaistolevyt (comalli), kulhot ja vadit (caxitl), kattilat (comitl), molcajetes- eli morttelin kaltaiset astiat, joissa oli leikatut pohjat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä erilaiset hiilipannut, kolmijalkaiset astiat ja jopa kaksoiskartioiset pikarit. Runous yhdistetään toisinaan yksittäisiin asiantuntijoihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin, ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta onko näillä nimityksillä merkitystä, se on mielipidekysymys. Uudet taiteet tarjosivat mahdollisuuden säveltää ja maalata, laulaa ja säveltää runoja, veistää ja veistää mosaiikkeja, valmistaa hienoja keramiikkatöitä, tehdä huippuluokan höyhenkoristeita ja työstää kultaa ja hopeaa sekä kuparia ja kultaa.